Čistota půl zdraví… špína celé
Nad tématem, které kniha zpracovává, by mne nikdy nenapadlo přemýšlet – o to jsem raději, že ke mně dílko vcelku náhodně přišlo. Koho by taky napadlo zabývat se smradem? Dílo má nepřesný podtitul Kulturní dějiny vůní a pachů. Dějiny nejsou kulturní, ale hodně široce podané a nejsou to dějiny, ale úsek dějin – od 18. do 19. století. Kniha budí dojem, že je vytržena z většího celku. Do tématu se dostáváme bez úvodu, jakoby zprostřed. Autor nevymezuje, čím se bude v knize zabývat a z jakého pohledu. Čtenáři tak nějakou dobu trvá, než pochopí, vprostřed jakého příběhu se to ocitl a zorientuje se v tématu. K pojmům chybí vysvětlivky, na několika místech jsem se proto musela dohadovat, jak je to či ono míněno. Uvedené nedostatky mne na začátku knihy lehce znechutily, a tak jsem dílo málem zatratila. Text mi z uvedených důvodů připadl nepřehledný a rozplizlý. Jakmile jsem se ale…
Dagon
Dagon v Lovecraftově díle Lovecraft jej ponejprv popisuje v povídce Dagon z roku 1917. Zde je vzpomínán jako rybí bůh z filištínských legend. V pozdější povídce Stíny nad Innsmouthem (1931) popisuje tentýž autor Esoterický řád Dagonův, který je spojen s Nezbadatelnými, což jsou obojživelní, žábám podobní, rybí kreatury vysokého věku i inteligence. Otec Dagon je prapředkem těchto bytostí, o nichž se říká, že „jednoho dne, pokud nezapomenou, povstanou proti kmeni Velkého Cthulhu. Roli Cthulhu v tzv. Cthulhu-mýtech vysvětluje August Derleth v Lovci na prahu (1945): Vodní bytost Cthulhu je mocnější než Dagon, který společně se svými Nezbadatelnými slouží Cthulhu. Přesto někteří Lovecraftovi žáci a další nadšenci, např. Robert M. Price a Will Murray, rozpoznali v rané podobě Dagona předchůdce pozdější podoby Cthulhu. Price věří, že Dagona je kamarádské a přijatelné pojmenování, přejaté ze Starého zákona, které má skrýt tajné uctívače neznámého Cthulhu. Uctívání Dagona bylo často vzpomínáno v pokleslé formě…
